Differenze tra le versioni di "Ettore Mariotti"
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| − | ''Neofilia'' fu denunciata per oscenità, con la richiesta del sequestro e distruzione, ma il 10 gennaio 1953 Mariotti fu assolto dall'accusa.<ref>D. M., ''Pubblicazione scientifica accusata di pornografia'', “La Stampa”, 11.01.1953, p. 3. | + | ''Neofilia'' fu denunciata per oscenità, con la richiesta del sequestro e distruzione, ma il 10 gennaio 1953 Mariotti fu assolto dall'accusa.<ref>D. M., ''Pubblicazione scientifica accusata di pornografia'', “La Stampa”, 11.01.1953, p. 3.</ref> |
==Opere di Mariotti sull'omofilia== | ==Opere di Mariotti sull'omofilia== | ||
Versione delle 16:49, 25 mar 2020
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Ettore Mariotti fu una delle figure più controverse del panorama "omofilo" italiano anteriore alla nascita del movimento gay. Pugliese, sposato, abitava a Napoli, dove ricopriva una cattedra di dermosifilopatia presso l’Università "Federico II".
La neofilia
Già autore di oltre 200 saggi scientifici, nel 1952, ormai 72enne, pubblicò un'apologia della pederastia greca, considerata come un fenomeno a sé rispetto alla "inversione sessuale", da lui stesso liquidata come "degenerazione". L'opera si intitolava La neofilia. Contributo agli studi di psicopatologia sessuale, utilizzando un neologismo creato da Mariotti stesso (dal greco "néos", "ragazzino") e che dopo di lui nessun altro utilizzò[1], rifacendosi alle tesi di Benedict Friedländer, Adolf Brand ed Hans Blüher nel presentare la pederastia antica come un fenomeno erotopedagogico, ossia educativo. Come tale essa era un fenomeno utile alla società, ed era ingiustamente perseguitata in quanto confuso con l'inversione sessuale, da lui liquidata, secondo una visione ottocentesca, come "degenerazione".
Neofilia fu denunciata per oscenità, con la richiesta del sequestro e distruzione, ma il 10 gennaio 1953 Mariotti fu assolto dall'accusa.[2]
Opere di Mariotti sull'omofilia
- 1952 - Ettore Mariotti, Neofilia, Mediterranee, Napoli 1952. È un'apologia della pedofilia che rimase isolata nel panorama del dibattito di quegli anni, ma che è interessante per lo storico quale unico pollone italiano (in qualche modo assieme a quello costituito da Giorgio Punzo, che però usò argomenti diversi) delle teorie dell'estrema destra del movimento omosessuale tedesco dell'anteguerra.
Mariotti alterna l'apologia della pedofilia, da lui ribattezzata "neofilia", giudicata una pratica educativa utile alla società, al disprezzo per gli "invertiti" e i "travestiti", ad inquietanti teorie razziali che hanno molte radici comuni con quelle dell'eugenetica nazista.
- 1953 - Ettore Mariotti, Uomini celebri invertiti, "Scienza e sessualità", IV 1953, pp. 173-179. (Lista di "invertiti" più o meno celebri estratta dal libro La neofilia).
- 1955 07/08 - Ettore Mariotti, Dante et le vice florentin, "Arcadie", anno 2, numero 19-20, luglio/agosto 1955, pp. 5-9. (Il "vizio fiorentino" nella Divina Commedia).
- 1956 10 - Ettore Mariotti, Néophilie, "Arcadie", n. 25, Janvier 1956, pp. 24-31, e n. 26, février 1956, pp. 12-19. (Breve riassunto in francese delle tesi di Neofilia).
- 1957 04 - Ettore Mariotti, Néophilie et fluide, "Arcadie" n. 37, Avril 1957, pp. 18-21. (L'articolo è scritto per dimostrare che fra gli esseri umani esiste un "fluido magnetico", e che l'amore è un effetto di tale fluido, che scocca con facilità verso i corpi giovani. Il tentativo di costruire una nuova scienza basandola su concetti fermi alla metà del XIX secolo, come quello di "fluido magnetico", è francamente comico).
- 1959 10 - Ettore Mariotti, L'homophilie dans les lois de sélection et d'évolution de la race humaine, "Arcadie", n. 70, octobre 1959, pp. 522-527. Prosegue il folle tentativo di Mariotti d'innestare liberazione omosessuale ed eugenetica nazista. Poiché gli invertiti sono nocivi alla razza, impedire ai "neofili" (cioè pedofili, che invece le sono utili) di esprimersi vietando fino ai 21 anni - come in Francia - i rapporti omosessuali, li si trasforma in invertiti, con gran danno per la razza.
- 1960 - Ettore Mariotti, La morale sessuale nei suoi rapporti giuridici e sociali , "Il Foro napoletano", 1960, n. 5, pp. ...
- 1960 06/07 - Ettore Mariotti, Giovanni Della Casa, "Arcadie", anno 7, numero 79-80, juin/juillet 1960, pp. 401-406.
- 1961 - Ettore Mariotti, Eonismo e terzo sesso nei suoi rapporti giuridici e sociali dal punto di vista del diritto naturale, "Folia psychiatrica", IV (4) 1961, pp. 461-475. (Anche in estratto, Salentina, Lecce 1961). (Mariotti sostiene che in Natura esistono "scorie" eliminate dal processo della selezione naturale: sono il "terzo sesso", composto da invertiti e travestiti ("eonisti"). Ma poiché anche "le scorie sono necessarie al lavorio di evoluzione della razza, perché senza di esse non vi può essere il progresso fisico e spirituale", egli chiede di "considerarle come facienti (sic) parte della vita privata dell'individuo, e occuparcene solo dal lato scientifico" (p. 474).).
Note
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